الرؤي والأحلام المنامية تصدر عن العقل الباطن إذا نام الإنسان نوماً عميقاً فتكون من المبشرات أو المحذرات، أو تكون تعبيراً عما يدور في خواطر الإنسان اثناء اليقظة أمور يعاني منها ويفكر فيها.

والحلم هو ما يراه النائم ولا يذكر أحداثه كلها إذا استيقظ.

وإذا كانت هذه الأحداث التي رآها غير متتابعة وليس بينها رابط يربط بعضها ببعض فإنها تكون من باب أضغاث الأحلام.

 والرؤيا من الله عز وجل تبشر الرائي أو تحذره أو تفسير له أمراً غامضاً أو ترشده إلى ينبغي فعله أو تركه.

فمن رأى رؤيا أعجبته وأحبها وتمنى أن تقع فعليه أن يحمد الله عليها حمداً كثيراً ويثني عليه بما هو أهله فإنها نبوءة أنعم الله بها عليه تبشره بخير قادم.

ويستحب أن يحدث بها من يحبه ويثق فيه ويعرضها على من يحسن التعبير.

وقد دلت الأحاديث المروية على أن الرائي إذا رأى في منامه رؤيا طابت بها نفسه فليكثر بعد حمد الله تعالى من الصلاة والسلام على النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولا يتعجل وقوع رؤياه فإن لكل أجل كتاب، وليكثر من التوبة والاستغفار؛ فإن الذنوب مناعة للخير موجبة للهلاك.

عليه أن يأخذ بالأسباب في تحقيق رؤياه على النحو الذي فسرت به، فعلى العبد أن يسعى وليس عليه تحصيل المطالب.

وليكثر من الصدقات؛ فإن الصدقات تفرج الكرب وتدفع الشر وتطفيء غضب الرب تعالى.

"وَإِذَا رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ"

أي رأى ما لا يحبه ولا يستبشر به فليعلم أنها من الشيطان، وتسمى هذه الرؤيا حُلماً.

والشيطان يرى الإنسان في منامه ما يحزنه، فلا يعبأ بهذه الرؤيا المشوشة للعاقل والقلب وليستعذ بالله من شرها بقلبه ولسانه عملاً بقوله تعالى:

ولا يذكر رؤياه هذه لأحد فإنها لا تقع إن شاء الله، لأنه استعاذ بالله عز وجل ومن استعاذ به أعاذه ومن اعتصم به عصمه مما يكره.

هذا هو شرح الحديث إجمالاً.

وهناك آداب أخرى يستحب أن يراعيها من رأى رؤيا ساءته بينها الأحاديث الآتية:-

قال أبو سلمة: إن كنت لأرى الرؤيا هي أثقل علي من الجبل، فلما سمعت هذا الحديث فما كنت إباليها".

ويفهم من هذه الأحاديث: أنه من رأى رؤيا مزعجة يفعل خمسة أمور:

الأول: أن ينفث عن يساره ثلاث مرات، أو يتفل أو يبصق، والنفث هو نفخ لطيف بلا ريق، والتفل: نفخ مع ريق يسير، والبصق: إخراج ريق كثير، فأي واحد من هذه الثلاثة يجزؤه، وفي هذا النفث أو التفل أو البصق تحقير وتوبيخ للشيطان.

الثاني: التعوذ من الشيطان ثلاثاً، ولا تكفي المرة الواحدة؛ لأن المرة الواحدة لا يحضر بها القلب غالباً، ونحن إنما نستعيذ بالله بقلوبنا وألسنتنا معاً.

قال الشيخ: محمد زكريا، في كتابه النفيس أوجز المسالك إلى موطأ ماالك": قد ورد في صفة التعوذ من شر الرؤيا أثر صحيح أخرجه سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد الرزاق بأسانيد صحيحة عن إبراهيم النخعي قال: "إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ فِي مَنَامِهِ مَا يَكْرَهُ، فَلْيَقُلْ إِذَا اسْتَيْقَظَ: أَعُوذُ بِمَا عَاذَتْ بِهِ مَلَائِكَةُ اللَّهِ وَرُسُلُهُ مِنْ شَرِّ رُؤْيَايَ هَذِهِ أَنْ يُصِيبَنِي فِيهَا مَا أَكْرَهُ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ".

الثالث: أن يتحول على جنبه تفاؤلاً بأن يحول الله حاله إلى أحسن حال.

 الرابع: ألا يحدث بها أحداً حتى يظل طامعاً في أن تكون أضغاث أحلام إذ لو حدث بها ففسرت له ربما يصاب بغم.

الخامس: أن يقوم فيصلي ما شاء الله أن يصلي حتى يذهب عنه ما يجده.

هذا وبالله التوفيق