1/ من السُّنَّة : إلقاء السلام .

والأدلة على السُّنيَّة كثيرة مستفيضة , ومنها:

- وأمَّا ردُّه فهو : واجب , ويدل عليه :

قوله تعالى:

والأصل في الأمر الوجوب ما لم يصرفه صارف, ونقل الإجماع على وجوب الرد غير واحد من أهل العلم , منهم : ابن حزم , وابن عبد البر , والشيخ تقي الدين وغيرهم - رحم الله الجميع - , انظر : الآداب الشرعية (1/356) ط . مؤسسة الرسالة.

- وأفضل لفظ بالسَّلام , والردّ , وأكمله , هو: ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) فإن هذه أحسن تحية وأكملها .

قال ابن القيم - رحمه الله - : " وكان هديه - أي : النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم - انتهاء السَّلام , إلى : ( وبركاته ) " انظر : زاد المعاد (2/417 ).

وإفشاء السلام ؛ سُنَّة بل سُنَّة مرغَّب بها بفضل عظيم ؛

2/ استحباب تكرار السلام ثلاثاً, إن دعت الحاجة لذلك .

كأن يشك في سماع المُسَلَّم عليه حينما سلَّمَ عليه أول مرَّة ؛ فيستحب أن يُكرِّر مرتين , وإن لم يسمع , فثلاثاً , وكذا إذا دخل على جمع كثير , كأن يدخل على مجلس كبير, فيه جمع كثير , فلو سلَّم مرَّة في أول دخوله لم يسمعه إلا من كان أول المجلس , فيحتاج إلى أن يُسلِّم ثلاثاً ؛ من أجل أن يستوعب جميع مَن في المجلس .

ويدلّ عليه :

ويؤخذ من حديث أنس - رضي الله عنه - السَّابق , سنيَّة إعادة الكلمة ثلاثاً إذا دعت الحاجة للتكرار , كأن يتكلم ولا تفهم عنه الكلمة , فيُسنُّ أن يكرِّرها , فإن لم تُفهم كرَّرها الثالثة .

3/ من السُّنَّة تعميم السلام على من عرفت , ومن لم تعرف.

4/ السُّنَّة أن يكون ابتداء السلام ممن جاءت السُّنَّة بابتدائه.

ولا يعني مخالفة الأولى بالسَّلام الكراهة , بل لا بأس به , ولكنه خلاف الأولى , كأن يسلم الكبير على الصغير , أو الماشي على الرَّاكب , ونحو ذلك .

5/ من السُّنَّة السلام على الصِّبيان.

وفي السَّلام على الصبيان: حملٌ للنَّفس على التواضع , وتعويد للصبيان على هذه الشعيرة , وإحياؤها في نفوسهم .

6/ من السُّنَّة السَّلام عند دخول البيت.

وهذا يدخل في عموم السَّلام , وذلك بعدما يستاك ؛ لأنَّ السِّواك سُنَّة عند دخول المنزل , وهذا هو الموضع الرابع من مواضع تأكُّد سنيَّة السواك , وهو: عند دخول المنزل ؛

فإذا بدأ بيته بالسِّواك دخل وسلَّم على أهل البيت , حتى أن بعض أهل العلم قال : من السُّنَّة أن تسلِّم إذا دخلت البيت , وأي بيت ولو لم يكن فيه أحد ؛ لقوله تعالى:

قال ابن حجر - رحمه الله -  : " ويدخل في عموم إفشاء السَّلام على النفس لمن دخل مكاناً ليس فيه أحد ؛ لقوله تعالى:

"انظر : فتح الباري , حديث (6235) , باب إِفشاءِ السلام .

 فائدة : تحصَّل مما سبق أنه يُسَنُّ عند دخول المنزل ثلاث سُنَن :

الأولى : ذكر اسم الله - تعالى -  لاسيما ليلاً .

الثانية : السِّواك . لحديث عائشة - رضي الله عنه - وقد تقدَّم ذكره , وتخريجه هنا.

الثالثة : السَّلام على أهل البيت .

7/ من السُّنَّة خفض الصوت بالسَّلام , إذا دخل على قوم , وفيهم نائمون .

وهكذا كان يفعل النَّبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ,كما في حديث المقداد بن الأسود- رضي الله عنه - ففيه قال :

8/ من السُّنَّة تبليغ السَّلام .

فتبليغ السَّلام سُنَّة كأن يقول لك شخص :"سلِّم لي على فلان" , فإنَّ من السُّنَّة أن توصِّل هذا السَّلام لصاحبه .

ويدلّ عليه :

ففي الحديث إيصال السَّلام لصاحبه ؛كما أوصل النَّبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - سلام جبريل - عليه السلام - على عائشة - رضي الله عنها -  , ويؤخذ من الحديث السَّابق أيضاً سنيَّة بعث السَّلام مع أحد .

9/ السَّلام عند دخول المجلس , وعند مفارقته أيضاً.

10/ تُسَنُّ المصافحة مع السَّلام عند اللُّقيا.

وعلى هذا عمل الصحابة - رضي الله عنهم - , دلَّ على ذلك : حديث قَتادةَ - رضي الله عنه -  قال:

11/ يُسَنُّ التبسّم , وطلاقة الوجه عند اللقاء.

وعند الترمذي من حديث أبي ذَرّ - رضي الله عنه - قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - :

12/ تُسَنُّ الكلمة الطيبة فهي صدقة.

وسواء كانت عند اللقاء , أو المجالسة , أو في أي حال , فالكلمة الطيبة سُنَّة ؛ لأنها صدقة .

ويدلّ عليه :

وكثيراً ما يجري على ألسنة الناس كلاماً طيباً , لو احتسبوه لأُجروا على ذلك كثيراً , وأخذوا من هذه الصدقات بحظ وافر.

قال شيخنا ابن عثيمين - رحمه الله -  : " كلمة طيبة مثل أن تقول له : كيف أنت ؟ كيف حالك ؟ كيف إخوانك ؟

كيف أهلك ؟ وما أشبه ذلك ؛ لأن هذه من الكلمات الطيبة التي تدخل السرور على صاحبك , كل كلمة طيبة فهي صدقة لك عند الله , وأجر , وثواب " انظر : شرح رياض الصالحين لشيخنا ( 2/996 ) باب : استحباب طيب الكلام , وطلاقة الوجه عند اللقاء .

13/ استحباب ذكر الله - تعالى-  في المجلس.

والأحاديث في فضائل مجالس الذكر, والحث عليها كثيرة , ومن ذلك حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - :

14/ يُسَنُّ ختم المجلس بـ : ( كفارة المجلس ).